筑魂人欧建雍：从记录者到社会道德的“摆渡者”

—— 一位壮族学者的职业转身与价值求索

　　特约记者：方生午

　　南宁的夏日，暑气蒸腾。在广西社会道德文化研究会的办公室里，欧建雍正伏案翻阅一沓厚厚的乡村调研笔记。纸页边缘已被摩挲得微微起卷，上面密密麻麻记录着天峨、宾阳、乐业等地村落的家训族规与乡贤轶事。案头，那本曾获“全国优秀社会科学普及作品奖”的《人无德不立》静默伫立，书脊上烫金的字迹在午后光影里隐隐生辉。

　　在道德讲堂上授课的欧建雍

　　1972年3月，欧建雍出生在广西天峨县一个普通的壮族农民家庭。红水河畔的青山绿水滋养了他的少年时光，父辈严苛而质朴的家教，早早在他心底埋下了“承担责任”的种子。

　　从村团支书到乡党委秘书、宣传委员，从《河池乡情报》的基层记者到《河池声屏》报的总编辑，再到《人民日报·人民论坛》的地方站站长，如任今广西社会道德文化研究会的会长、党支部书记，中共广西社科联社会组织党委第一届委员、广西社科联第八届常委、全国优秀社会科学普及专家——这条横跨“基层政务—新闻媒体—社科组织”的职业生涯路径，看似跨度极大，实则始终沿着一条隐秘的暗线延展：从记录时代的真相，到参与时代的铸魂。

      “在基层，懂得了什么叫‘把道理讲进生活里’”

　　1990年代初，18岁的欧建雍以全县第一名的成绩考入天峨县下老乡政府，成为一名年轻的乡干部，随后担任党委秘书、宣传委员。下老乡地处偏远，山路崎岖，他却在这片土地上跑得踏实。“那时候做宣传，不是坐在办公室写材料，是扛着锄头跟老乡一起下地，歇口气时才能聊上几句政策。”回忆起早年岁月，欧建雍的语调温和却笃定。基层的宣传工作教会他一个朴素的真理：群众不在乎你调门多高，而在乎你能不能把道理讲进生活里，能不能解决真问题。

　　这份“接地气”的底色，后来成了他职业生涯中挥之不去的烙印。在中共河池地委宣传部《河池乡情报》《河池声屏》报社任职期间，他背着相机走村串寨，用笔触记录桂西北大地的变迁与阵痛。此后，他先后进入广西政法报(广西法治日报)、人民日报广西网络中心、《企业家日报》社、人民日报《人民论坛》杂志社，从记者、编辑一路做到总编辑、记者站站长。在媒体一线摸爬滚打十余年，他见证过时代奔腾的浪花，也直面过转型期社会道德的褶皱——五保户受灾旁人袖手、邻里因利益反目、青年在功利浪潮里迷失方向……

　　“媒体人的职责是记录与呈现，但看着那些因为价值失序而裂开的伤口，我心里常问自己：除了写下他们，我还能做点什么?”欧建雍说。那种从红水河畔生发出的责任感，开始推动他从“观察社会”走向“介入社会”，从新闻的旁观者转向价值的建设者。

      “从记录者到筑魂人，不是改行，是顺理成章的延伸”

　　2012年前后，国家在全面推进公民道德建设，社会呼唤有实操能力的道德文化平台。2013年1月，广西社会道德文化研究会正式成立，欧建雍出任常务副会长兼秘书长，2016年3月当选会长，2017年5月又挑起研究会党支部书记的担子。从媒体总编辑到社会组织带头人，这场转身在当时看来颇有些“意外”，对他而言却是水到渠成。

　　“很多人问我是不是改行了，我说从来没有。媒体是用笔和镜头照见社会，社科组织是用研究和组织力量去修补和提升社会的道德温度——前者记录现象，后者参与建构，内核都是‘为民立心’。”欧建雍坦言，媒体经历赋予他两种能力：一是在复杂事件中抓住普通人关切的敏锐，二是用通俗语言把大道理讲进人心的表达力。这些，恰好是道德文化研究最稀缺的“落地能力”。

　　研究会成立初期，社会对这类组织的认知尚浅，资金、人员、场地都捉襟见肘。他凭着当年跑商会、联老乡、筹活动的经验，一方面依托媒体人脉整合学界与企业家资源，另一方面带着团队往村里扎。2017年，研究会在宾阳县良缘村建起首个“乡贤文化研究基地”。彼时的良缘村文娱活动匮乏，村民闲暇时多是打牌消遣。欧建雍带着党员和讲师团进村座谈，听村支书韦绍孝讲村史，和乡贤围坐商量如何把“耕读为本、忠孝传家”的老训导捡回来。基地揭牌那天，基地广场上站满了村民，他在发言中说：“文化能陶冶情操，更能挖掉精神贫困的根。我们要给回乡的乡贤搭个台，让良缘村不仅有花香，还有书香。”

　　类似的基地后来在天峨县仁顶村、防城港华石镇、南宁新江镇等地逐一落地。为了完成《传承广西优秀传统家风家训研究》《重建乡贤文化，助推美丽乡村治理研究》等课题，他率队深入天峨、宾阳、乐业、融水、德保等7个县13个乡村，在乡村的坡地上听村干部讲乡贤带领村民开荒种果、创业创富的故事。调研结束时，他在笔记里写道：“乡村的振兴，一半在产业，一半在乡贤与家风。把这些碎片捡起来，就是社会治理最结实的榫卯。”

      “写书，是要让人捧得起、读得进、用得上”

　　在欧建雍的办公桌上，常年摞着几部科普读物：《人无德不立》《做一个有道德的人》《中国名人家风赏析》……其中，《人无德不立》收录45个真人真事，用通俗笔法回答普通人如何为人处世、树立价值观的问题，2015年在第十七届全国社会科学普及工作经验交流会上被评为“全国优秀社会科学普及作品”，他本人也连续获评“全国优秀社会科学普及专家”。

　　“很多道德书一开篇就是大道理，群众翻两页就放下了。我做媒体出身，知道故事比概念走得远。”为了编这套书，他翻遍基层采风来的典型案例，也动员研究会会员下社区、进学校收集平凡人的善行义举。书出版后，他们没有留在书房里“自产自销”，而是送进了南宁市江南区长乐学校等农民工子弟学校。2017年6月，他在千人礼堂里和学生围坐互动，把“道”解释为天道、“德”解释为德性，再拆解为“热爱祖国、尊敬长辈、诚实守信”等六条孩子听得懂的规范。台上他讲得投入，台下举手的孩子一片林立。活动结束时，研究会向学生们捐赠了“做一个有道德的人”爱心书包，不少孩子当场把书塞进包里，说要带回去给爸妈看。

　　这些年，类似“立德树人”道德文化科普、“家风家教”社区治理、企业诚信经营讲座的活动，研究会在南宁、河池、宜州等地举办了上200场。在南宁雅里商业街的普法讲堂上，他对商户讲《大学》里的“意诚而后心正”，把诚信经营从古训拉到现代市场经济与法治语境里;在宜州区的亲子活动现场，他和律师、书画家一道，边讲家庭防护边送“道德书法”，让“家和万事兴”从横幅落到饭桌边。

      “社科组织不能只在精英圈自转，要往泥土里沉”

　　身为广西高端智库重要专家、广西儿童工作资源中心特聘专家，欧建雍始终把“问题导向”和“群众视角”挂在嘴边。主持《加强干部思想道德建设，焕发新时代广西精神力量研究》《广西如何发挥农村基层党组织在“三治”建设中的作用研究》等9项省部级、地厅级课题，参与自治区党委有关专家组深入广西宾阳、天峨、容县、西林、凌云等县、为县级党委撰写决策咨询报告、重大项目可行性分析报告等27份，在完成重大课题、重大项目分析报告的同时，他结合当代社会各种道德善举、以及存在的道德问题，撰写道德学术论文、杂文200多篇，内容覆盖各行业领域。

　　对于学术研究，欧建雍坚持“课题从村里来，成果到村里去”。部分研究成果被编入自治区党委政研室《咨询专报》，也有的直接被各县党委、政府等采纳的，还建成了良缘村乡贤文化基地、马山古棠村民族团结文化基地等实体载体。道德学术论文、杂文除了在内部创办的“道德智库”“道德观察网”发表之外，大部分发表在人民网、中国城市报、中国网、中国报道网、中华网、广西新闻网等国家主流媒体。

　　2023年7月，他又率智库专家和企业家居委会深入老家天峨县下老乡，沿着红水河垂钓基地、圭里村民宿项目实地调研，推进《创建铸牢中华民族共同体意识示范区研究——以广西天峨县为例》的课题转化，推动天峨县成功创建桂黔“两省六县”铸牢中华民族共同体意识研学基地。

　　“下老乡是我走上岗位的第一站，海拔一千多米的山坡我年轻时爬过无数遍。现在带着专家回来，是想让红水河的民族文化、康养和非遗资源真正变成乡村实体经济的底气。”站在河畔的山坡上，他望着对岸黔桂交界的群山这样说。

　　这种“往泥土里沉”的作风，也渗透到研究会的内部建设里。2013年成立至今，研究会从最初的几十人发展到涵盖教授、记者、企业家、基层干部的多元团队，2016年被评为4A级社会组织，2021年晋升为5A级，并获得“全国先进社科社会组织”荣誉称号，被评广西壮族自治区“两新组织党建示范点”、广西高端智库建设培育单位等诸多荣誉。作为会长兼党支部书记，欧建雍提出“党建+”模式，把道德文化与支部活动绑在一起，常态化举办“家风学堂”等道德文化活动，让学术团体先把自己的人心和阵地守稳。

      “还是那个从天峨大山里走出来的宣传干事”

　　回望这三十余年的职业轨迹，欧建雍并不喜欢把自己塑造成“转型成功”的样板。他更愿意把自己定义为：一个从壮族山村走出来的宣传工作者，一支曾经握在记者手里、如今递给社会的笔。

　　早年在筹备南宁河池商会时，他以媒体人身份走访百余家老乡企业，靠着一句“在家靠父母，出门靠朋友”的乡情把大家聚到一起，成功创办了南宁河池商会。后来投身社科领域，他又把这种“用情、用理、用事实说话”的本事带进了道德建设里——讲网络道德，他强调“用网言网语说网事，但内核要把稳，不能把通俗变成庸俗”;讲青少年教育，他坚持“先有良知，后有知行合一”;讲乡村振兴，他认为“乡贤回来、家风立住，村子才算真正留得住人”。

　　如今，身为5A级社会组织的掌陀人，他依旧保持着媒体人高强度的节奏：白天跑调研、进社区、开讲堂，晚上改课题、校书稿、写论文、理党建材料。偶尔有人问他，从总编辑到会长，会不会觉得落差大?他笑笑：“笔还在手里，只不过从前写给版面看，现在写给人心看。能参与筑魂的事，慢一点、苦一点，也值得。”

　　窗外的南宁华灯初上，桌上的调研笔记被晚风吹开一页，正好是天峨县下老乡那行熟悉的字：“靠山吃山，先靠德立人。”

　　从红水河畔的乡党委秘书，到穿梭街巷的媒体记者，再到奔走八桂大地的道德文化研究者，欧建雍的三次职业刻度，表面是身份的转换，底层却始终如一——那是壮族山里娃对“责任”二字的执拗兑现，是一个共产党员和知识分子对时代价值的温柔回应：记录光，是为了让人心里的光不被吹灭;研究德，是为了让更多普通人走在有德的路上，人不迷航，村不离根，社会不失温。

      【人物小传】

　　欧建雍，1972年3月生，壮族，广西天峨县人，中共党员，本科学历。历任广西天峨县下老乡党委秘书、宣传委员，中共河池地委宣传部《河池乡情报》、《河池声屏》报、广西政法报、人民日报广西网络中心、《企业家日报》社、人民日报《人民论坛》杂志社记者、编辑、总编辑、站长等职。2013年起任广西社会道德文化研究会常务副会长兼秘书长，2016年任会长，2017年任研究会党支部书记;2017年选为中共广西社科联社会组织党委第一届委员、2018年被选为广西社科联第八届委员会常务委员、广西特色新型智库联盟专家、广西首批社科智库专家、广西高端智库专家、广西儿童工作资源中心特聘专家。主编《人无德不立》(全国优秀社科普及作品)等著作5部，主持完成《传承广西优秀传统家风家训研究》等课题7项，2015年被评为全国学会先进工作者，2015年、2016年连续获评“全国优秀社会科学普及专家”。